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    说元春生在大年初一为奇，宝玉出生衔玉为奇，都是因为其中有特殊含义，按常理都是不通的。所谓“愈错会愈妙”指的则是谜语中的别解法了。比如元春生日为1月1日其实是在特定意义上来暗示宝玉的1660年2月1日生日（宝玉的真实生日其实是2月6日辛卯日，但为了更准确地暗示宝玉与其他人的关系，作者就用这个2月1日来代替这个2月6日了。详后文。宝玉玉落草含玉的本义指的就是宝玉的这个2月1日生日，引申义指的则是曹宣的1662年生日，个中缘由，说来话长，不遑赘述。而太监指出贾环灯谜“不通”其实作者是想藉此来暗示此谜的极端重要性，是应该结合“愈不通愈奇”的批语来看的。“娘娘没猜”反写了猜解此谜的重要性，作者想到了此谜不会太引起重视，故有此说；当然作者也不希望人们对此谜过分重视从而导致了对整个谜底的发现，也就是希望人对此谜的真正谜底别深入追究即“没猜”贾环灯谜：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥爱在床上坐，二哥爱在屋上蹲。”

    元宵时节，众姐妹中只有贾环和迎春没有猜对元春制作的灯谜，而同时贾环制作的这个灯谜元春也没有猜。这是因为，宝玉作为太子的最后一个日子甲寅日在立春的前一天，就是“迎春”命名的寓意所在（古代有在立春前一天迎春牛芒神于东郊的礼俗，称为迎春）这一点是很难为读者猜对的。而贾环的灯谜则配合迎春命名的寓意，来进一步交代这个被立为太子之人的身份。

    此谜在所隐物件的层次上，谜底是枕头和兽头。其不通之处在于：一是枕头和兽头不应该分别叫做“大哥”和“二哥”二是若从兄弟数量的角度看，既然 “大哥”“有角”即兄弟手足共八个，那么按常理“二哥”兄弟自然也应该八个才对，否则象谜面上说的就前后矛盾即“不通”了。但在作者的真正谜底中，这个谜语就没有什么不通之处了。此谜的首要之处，是要把这里的“大哥”“二哥”别解为兄弟关系。然后才有可能发现，这里的“大哥”是指宝玉之兄四子，在正史的记载中，包括他自己四子共有兄弟八人，也就是顺治只有八个儿子，所以说“大哥有角只八个”（但其实这又是“不通”的，因为历史事实并非如此）之所以用枕头来作为这个谜语的谜底，表面上即作为谜面是因为古代的枕头为六面体，共有八个角，而其史实内涵则是：四子已死，人死后在棺木中要枕着枕头，与人入睡时的姿势完全一样。枕头当然“只在床上坐”了。这里的“二哥”首先是指宝玉，即四子的这个不载于正史的同母弟。这是从同一生母的角度来排的，哥俩共有一个母亲，宝玉自然就是“二哥有角只两根”其次，作为上述本义所衍生出来的寓意，这是就宝玉变成曹宣后而言的。在曹家曹寅为大哥，曹宣为二弟，兄弟二人，故曹宣这个“二哥”自然就是“二哥有角只两根”了（按史书记载这是不通的，因为在史书中曹宣并不是顺治四子的同母弟。同时在曹家曹宣下面没有弟弟，就不能被称为二哥了。但在上述意义上，“二哥有角只两根”却是一通百通的了，即当把曹宣理解为顺治七子的时候，他下面就有弟弟了。这就是贾环灯谜表面上不通，实际上却是最为通畅的缘由所在了）但这个衍生的寓意并不具有掩盖其本义的功能，因为这里的“二哥”的谜底是螭吻，它是龙所生的九子之一（见后文）而曹宣表面上并不是龙即帝王的儿子。但这个衍生的寓意可以起到暗示曹宣的作用。我当年就是这样考虑问题的，即把曹宣的“前身”理解成顺治四子即“大哥”因为他比曹寅大一岁所以应该是曹寅的“大哥”但由于他实际上是顺治的八个儿子之一，所以“大哥有角只八个”但顺治四子流落曹家成了曹宣后，在世人眼中他就成了曹寅的 “二弟”也就是“二哥有角只两根”了。当年的这个理解，一般来说，也是相当有道理的了（作者的许多构思都引向顺治四子，如绛珠仙草等）但却存在着一个明显的漏洞：就是这个“二哥”应该是帝王所生的九子之一这一点无法落实。当年我或许是考虑到，作为谜语，作者没有办法做到处处圆通无碍，天衣无缝，也就没有作进一步的探究。当我们把中的这个谜语和曹家人联系在一起的时候，自然就会发现，在我们目前所掌握的史料中，曹家能有兄弟二人者，只有曹玺、曹尔正和曹寅、曹宣这两代，而曹玺这辈和顺治他们是一代人，二人中的任何一人都不可能是跑到曹家的太宗的儿子，加上黛玉的2月12日生日和曹宣的花朝生日相同这个条件，我们自然就会把顺治的儿子之一和曹宣联系在一起了。

    宝玉的假生日是1660年2月1日丙戌，丙戌的纳音为屋上土。卷一：“丙戌丁亥屋上土。”

    所谓纳音五行，也可以简单地理解成古代对干支五行属性的又一种说法。另一种说法是正五行，比如甲乙为木，丙丁为火，寅卯为木，午巳为火之类。纳音五行则是依照古乐六十律建立起来的，并用五行与60甲子相配，其中原理十分复杂，不过这和我们的研究没有什么关系。对于作者来说，纳音五行只不过是他用来隐写具体日子的一种方法而已。!“屋上土”当然就是房上了，所以说“二哥爱在房上蹲”之所以用蹲在屋脊上的兽头来隐写这个日子和宝玉的皇子身份，还因为屋脊中的兽头即螭吻，俗传为龙所生的九子之一，正好可用来隐写曹宣实际上兄弟共为九人，他是九子之一的特征。古代向有将皇帝比喻为龙的风俗，所以将顺治比喻为龙并无任何勉强滞涩之处。清代帝王中，太祖属羊，太宗属龙，顺治属虎，康熙属马，雍正也属马，乾隆属兔。虽然太宗从属相上符合“龙”的条件，但他生有11个儿子，所以这个谜语中的“二哥”不可能是太宗的11个儿子之一。查从太祖起到乾隆止的清代皇帝中，在正史记载中没有一个皇帝生有九个儿子：太祖16个、太宗11个、顺治8 个、康熙35个、雍正10个、乾隆17个。这个记载显然应该是正确的，如果说有误差，误差也不可能太大。所以其中误差最小，最接近九个儿子的皇帝，就最有可能是生有九子的那个帝王即那条“龙”了。所以贾环灯谜中的“二哥”作为帝王的儿子，就最有可能是顺治的九个儿子之中不见诸史书记载的那个儿子了。

    并且，李东阳云：“龙生九子不成龙……螭吻，平生好吞，今殿角兽头是其遗像。”

    则把曹宣用螭吻来隐喻，还巧妙地暗示了他原为“龙子”现在失去了皇子身份即“不成龙”的经历。这就是说，贾环灯谜在与顺治