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作者：卞九欢 文案： 本文励志从观世音的角度出发，吐槽全天下。 我穿越了，穿成了观世音。 男生女相，慈悲无边。 我没穿越的时候一直很好奇，观世音菩萨男生女相，那到底有没有小唧唧呢？ 我穿越了以后低头一看…… 哦。有的。 我以为我可以普度天下，却没想到如来对我说：“孙悟空那个熊孩子，就交给你了。” 于是，我每天做的事，就是给如来处理烂摊子后续，给孙猴子处理烂摊子后续，给玉皇大帝处理烂摊子后续，给其他菩萨处理烂摊子后续。 这年头菩萨的工资不好拿啊。 我好好的一个信众千万的观世音，从此就奔波在女装给孙悟空骗妖怪夺袈|裟、女装诱惑八戒上当试真心、女装给唐僧点悟哄他继续取经的道路上…… …… 上到凌波仙子，下到八旬老妇，我全都扮过。 孙悟空要是一天不给我惹事，我都感动到泪流满面，烧三炷香到我自己庙里拜三拜。 ps： 1.男主观世音视角无cp。所有佛家弟子都没有cp【划重点】佛家的都没有！ 内容标签： 灵魂转换 穿越时空 传奇 古典名著 搜索关键字：主角：观世音 ┃ 配角：孙悟空 ┃ 其它：西游记 第1章 一个假的观世音 由于佛教宣传委员会的过度宣传，全世界都认为西天极乐世界是一片无比圣洁、纯粹的极乐净土。 唉，我早就说过，过分宣传不是一件好事，你们这些传教的啊，把我们搞得跟一个无比热情传销组织一样，你这让内部的那帮拖延症情何以堪呢。 作为一个佛，一个生活在每天花都开，每天果子都熟了的地方里，也没什么好期待的，大家也就自然而然没什么时间观念，比如有人讲：我们去拯救世界吧！ 就会有人讲：好的没问题，我们收拾收拾一百年以后就去。 别的玩意活久了，就容易成精；佛活久了，就容易变丧。 我，南海普陀落迦山大慈大悲救苦救难灵感观世音，当然了，是个假的南海普陀落迦山大慈大悲救苦救难灵感观世音。 我是穿越过去的。 我因活得太久，早把那身前身后事忘了个干净，既不记得自己从前姓名为何，也不记得因何而死，可真谓是落了片白茫茫大地真干净，本来不是佛，丧也丧成佛了，但这是后话，最开始的时候，不是这样的。 作为一个穿越的菩萨，我享受了佛祖加在我身上的各种高能buff以后，终于明白了一个道理：能力越大，责任越大，没有谁会白白让你本事那么大的，他们给你那么大的本事，都是为了让你不领工资还可以心甘情愿地干活啊。 当然了我也不是没有工资，我的香火钱还是不少的，但是作为一个每天累到死，但是却不能真的累死的人物设定，我终于明白了：可知过去未来，千万化身，无处不在，这不是一个好的设定，给我再多的钱，也不能弥补我精神上受到的伤害。 我一点也不想知道今天来烧香的丑大叔昨天和他的小娇妻到底做了什么啊！眼睛都要瞎掉的好不好！ 最开始的那几天，我完全不能应付这种可怕的局面。 因为我虽然有千万化身，但是脑子却是只有一个，但是与此同时由于设定问题，我要同时知道过去未来东西南北天下事，说实话，最开始的时候，我随时都怀疑我的脑子会爆掉。 但是可惜的是，我是菩萨，所以这个问题是否定的：不会，就算塞进更多东西也不会。 在我终于应对了这种可怕的设定之后，我习惯了那一切，习惯了我的不死之身，习惯了每天巨大的信息量，也习惯了被剧透的人生以后，佛祖忽然对我说：“那只大闹天宫的猴子被我压在五行山下了。” 大家说：“我们都知道了。” 佛祖又说：“我觉着不能一直关着他，要不咱们五百年后就把他放下来吧。” 什么？？？？？！！！ 虽然佛祖在世界上留下了很多无比经典的传世经文，但是他这个人，并不是无时无刻都说话像念经的。毕竟搞演讲的人都是那样，演讲会上装装逼，背背稿，平时讲话谈心，还是很平和的。 这其实一开始不关我的事，但是他忽然看向我，我就知道要有问题。 他说：“从今天起，他就交给你了，观音尊者。” 如果说我成为观世音以后的千百年来都是平静无波的一潭死水的话，孙悟空就是那根不知道从哪里冒出来的可怕的搅屎棍，作为一个可知过去未来的菩萨，我全然不能知道孙悟空到底在想什么，以及他下一步要干什么，这个石头脑子的家伙把三十三天棒打了一个遍，搅得玉帝凌霄宝殿不得安生，就连我，都完全不知道他要做什么。 我那已经被超能力彻底剧透的定数人生里，某一天，忽然出现了一个可怕的变数。 而这个变数，似乎就是为了专门给我找麻烦而生的。 所以说，人世间的事情大抵如此，越是素日常见的，往往分文不值，比如树、花、兔子、鸟，甚至是人，都经常成精，但是由于这些东西太容易成精了，即便是成了精也搞不出什么名堂来 ，可是像石头这种有史以来就没成精过的玩意，一旦成了精，当即搅得九州六界都不安生。 以至于在他出世以后，我时常会想，若是有一天狗屎成了精，是不是也会比他搞出一番更大的动静来。 为此我甚至向六界管理委员会提议，要委员会善待狗屎，不要让他们不小心成精，这样造成的影响不好。 我这么说并非有意亵渎神明，因在我佛的眼中，世上芸芸众生从未有什么差别，狗屎和黄金本来也是同一物，从未有高下之分，这才是佛的境界。 至于为什么我要坐在莲花上而不是狗屎上，这个问题我困惑了许久以后，终于想出了答案：皆因这一切在修为足够的人眼中无甚差别，但是在那些修为不够的人眼里却是大有差别的，所以为了慈悲，为了让众生更好地理解我佛的思想，我们选择了世人眼中固定的物品来定义我们的行为。 但是，这种高深微妙的思想并不能让我那个“善待狗屎”的提案得到认可，我的同事们对此作出的唯一反应是：既然观世音你如此有时间，不如孙悟空那个熊孩子，就交给你吧。 对此，我当然是拒绝的。 我是个直白的人，不喜欢拐弯抹角说话，所以我很坚决地说：不。