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    子树的含义是‘使老百姓战栗’。”

    要知道鲁国是根正苗红的周朝亲族，祖先是周武王的弟弟周公旦（孔子偶像），宰我却在这样家底的鲁国国君面前直损周朝“不爱民”，竟然在为百姓而建的神社中“使民战栗”，怎么看都不如前面的夏商两朝好——人家选择的树木是松和柏，不改柯易叶的常青树，以喻爱民之心坚定不移永世长存。

    宰我的言下之意是：你还假惺惺地问我神社的事情，你们周天子都没想着百姓的好呢，还在这“猫哭死耗子”呢。

    这话真是尖锐，宰我果然是言语科高材生，讽刺人还引经据典的。同是言语科高材生，比起我温润正气聪慧有气质的子贡君，宰我那人差远了，此人偏激，而且嘴巴也忒毒辣。

    孔子听闻这件事后，估计也是没脸看了：“这话谁听谁尴尬啊！人家国君再怎么没权势也好歹是一国之君啊。”

    于是就狠狠地教育宰我：已经过去那么久远的事情就不要再揪着不放了，人家周朝祖先选择的栗子树，关鲁国国君什么事，哀公同志躺枪躺得很不甘心啊！而且，不止在这件事情上，在别的时候也不应该揪着已成过去式的错误不放，这是一种不礼貌的行为，也不是一个大气包容的人会干的事情！

    尽管孔夫子苦口婆心，但是，以我对宰我的了解程度来看，这家伙估计对老师的教导是左耳进右耳出的了。

    我们千万要以宰我为警戒，就拿“既往不咎”这件事来说，不论对人礼不礼貌，揪着过去不放都无法改变事实的了，别以为大发一通言论就显得自己很厉害，别人往好处说，咱也只能得到“马后炮”这样的评价，而最常见的情况就是：别人已经把咱恨上了！

    最后，以一个趣味性知识选择题轻松结束本章。答案会在下一章“作者有话说”里公布。

    本文提到了“松树”这种植物，请问在黄山风景区中没有以下哪棵松树？

    A 送客松

    B 留客松

    C 陪客松

    欢迎看官在评论中回答这个问题～

    孔子竟是这样评价管仲的！

    哈喽，看官好，又到了周六的节目时间，一纯一如既往地扒拉着孔夫子，威胁他加班来上节目。

    孔子看着我凶狠如狼的眼神，一个踉跄。

    一纯“啪啪”地拍着台本：“夫子你要整点劲爆的内容才行呀，像“怒怼季氏”那一期收视率就不错啊……这个社会不比你那个时候，没点猛料都莫嘚个人点击咯！”

    孔子捋捋胡须，不就是怼个人嘛，老虎不发威你当我凯蒂猫啊！

    子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

    ——第22则

    孔子开启嘴炮模式：“管仲此人的器量真是狭小呀！”

    有人就说：“是不是因为管仲节俭啊？”管仲怎么看都是一个正面例子嘛，怎么可能小气呢，会不会是因为节俭而显得小气了呢。

    孔子冷笑：“他有三处房产，家里的执事和女仆也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”

    一纯只想问：一个萝卜一个坑，管仲你付工资的时候不会心疼吗？这是有钱多到花不完的节奏啊。

    那人心里估计也是这么想的，但依旧无法接受管仲是个反面例子，于是又问：“那是不是因为管仲知礼啊？”

    嗨，一纯一听这话，就知道提问的人不了解孔子啊，孔夫子主张“礼，与其奢也宁简”！这下要触到雷点了。

    果不其然，孔子怼回去：“国君在门口设立大照壁，管仲也在家里设立照壁；国君与别国国君举行会见时，在堂上设有放空酒杯的台子，管仲也享有这个台子。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”

    千万不要和孔子争论礼仪的事情，人家秋官大司寇“掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方”，本就够厉害的了；孔子还一心想着恢复礼乐，各种大小礼节别提多熟悉了。

    一纯假扮孔子来详细补充一下刚刚出现的两个词，“塞门”和“反坫”。

    “塞门”就是照壁，两边不连接其它墙体，像一个屏风，不过是一石砌屏风。

    对于天子皇帝来讲，家门设一个大照壁可以遮挡外人视线，更显威严，故宫里的九龙影壁就皇家照壁的；

    对于士大夫阶层来讲，家里设立一个屏风，可以阻挡一些外邪，也相当于是身份的象征。

    孔府里也有与照壁同用的屏门重光门，但规格较天子小，而且是在孔子身后皇帝赏赐的恩典，和管仲的情况不同。

    我们都知道，周礼对每一阶层的规定都很详细明确，在“屏风”的使用上也有明确规定：“ 天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”

    管仲功劳再大身份也还是大夫阶层，即便国君给你配享塞门的权利，也应该婉拒——这是孔子的看法。

    “反坫”也是这个道理。反坫，全称“反爵之坫”，“爵”即酒杯。春秋时，两国国君会面洽谈，相互敬酒一饮而尽之后，放置空杯子的台子就是反坫。

    不难想象，管仲功劳大，国君可能也赐给他这个恩典了，而在特讲究礼节的孔子看来这又是很不妥的。

    正当您以为孔子看不惯管仲的时候，不等您唏嘘两声，孔子就收口了。圣人之所以为圣人，是因为比常人要拎得清，不主观臆断，不太受个人恩怨影响，全面地看待人和事。

    孔门弟子大概是以为孔子跟管仲不对盘，于是也说起了管仲的不足！一纯坏心眼儿地想这些家伙不会是潜意识里想讨好孔子吧，什么“朋友的敌人是敌人，敌人的敌人是朋友”的闺蜜信条，十足小女生的友谊模式啊！

    子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

    ——第16则

    子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

    ——第17则

    子路和子贡这俩货是出了名地拥护夫子，不怪我想歪啊！情理之中意料之外的是，我最爱的子贡也伙同傻大个来非议管仲，实在想捂脸，偶像也有年少轻狂的时候啊！

    先补充一段历史背景，虽然90%的看官对此都清楚得很。

    齐襄公时国政混乱，有两个儿子各自出逃